Pws daimonizetai kaneis? Laikes do3asies upostirizoune oti vasikos upaitios tis megalis autis katastrofis einai i alepou (zwo). Osoi exoun entrifisei kai einai paratiritikoi sumperainoun oti einai epeidi i alepou einai kokkini kai epeidi i alepou otan trexei grigora ti nuxta, i oura tis mporei na moiasei me kokkini lailapa kai ta autia me kerata. Alla oxi. Den mporeis na talaipwreis ta zwa etsi mono kai mono epeidh exoun opsi diaoliki giati ginesai tomari esu o idios meta. S'auti ti periptwsi omws I paradosi anaferei dekades periptwseis an8rwpwn xwriates pou trugane t'ampelia to vradu ki erxetai i alepou kai tous milaei me fwni a8rwpou kai molis anavoune tsigara auti feugei trexontas giati o diaolos tremei ton kapno (gia auto 97,9 twn xwriatwn kapnizoune ap'ta efta tous tria paketa tin imera, oso diladi diarkei ena trigima ampeliou, trigimeno apo ellinika xeria). An apantiseis ekeini ti stigmi (tis alepous) 8a sou parei tin psuxi kai su 8a gurnas dixws psuxi (san xamodraki) kai 8a roufas to aima apo kotes kai alla akatanomasta pramata.
Enas allos vasikos upaitios tis magalis autis katastrofis einai na asxoleisai me mageia (kafentzou, solwmoniki, taxudaktulourgos, k.a.) pou auta to mono pou 3eroun na kanoune einai na se vgazoune apo to dromo tou 8eou me apla truk (paradeigmato sxari auto pou pernaei to stefani apo to kormi tou an8rwpou pou koimatai) i pio sun8eta (diavazw solwmoniki kai exw matia gatas). Kai telika kataligeis mexri kai na vrizeis tin panagia. Gi'auto filoi mou makria. Mporei na ma8ete to mellon, epi tou parontos omws, 8a xasete sigoura tin psuxi sas.
O tritos kai simantikos vasikoteros upaitios tis megalis autis katastrofis einai i mousiki. Oloi exete akousei istories gia tin Marinella pou vrizei ton 8eo anapoda mesa apo tragoudia pou presvevoune to progamiaio seks. Twra pia den xreiazetai na guriseis anapoda ton disko, giati auti i diadikasia pia de mporei na epiteux8ei me ta sinti, ara oute 3eroume ti akoume pia... Vevaia uparxoun kai e3aireseis (px paparokades, tilefws).
Otan enas an8rwpos daimonias8ei me ta sumptwmata pou anafer8ikan pio panw, o allos an8rwpos pou ka8etai pio dipla tou prepei amesws na kanei tria pragmata tautoxrona: Me to'na xeri ton arpaei ap'to sverko, me to allo kanei to stauro tou (aristero i' de3i den paizei rolo, o 8eos den kanei diakriseis se periptwseis anagkis ektaktis) kai me to stoma pselizei to prwto xristianiko pragma pou tou'rxetai sto mualo (pater imwn o entis ouranis, do3asi o 8eos, kalanta). Auto 8a iremisei to fantasma gia peripou 7 lepta (o ar8imos tou 8eou) ki autos o xronos 8a einai arketos gia na tilefwniseis stin enoria stin opoia upagesai gia na zitiseis voi8eia apo ton eidiko diako-e3orkisti. Kapoies periptwseis omws den 8erapeuontai (p.x. pentikostianoi) mporei omws na meiw8ei toso para polu pou na mporei na apolamvanei kapoies fores to mina o daimoniasmenos vasikes an8rwpines xares (px tragoudi, xoros, kafes, ekklisiasmos). Prosoxi omws: Otan 8a ekklisiastei prepei na einai parwn kai kapoios dipla tou panta o opoios na einai dunatos giati exoune simeiw8ei periptwseis pou o daimoniasmenos exei peta3ei ston aera tria metra psila pente gerous pou vriskontai dipla tou kai pane i' etsi nomizoun (vlepe taxudaktulourgos - upnwtizei) na ton voi8isoun."Kai twra teleiwnei oxi de sto 'pa daimonismenos? autes einai apo katw olo auto oxi g... to 8a to gam... teleiws olo auto oi ekklisies": Auto einai ena klassiko paradeigma daimonismenou logou pou vrisketai akoma sta prwta stadia (vlepe vivlio "e3orkismoi tou agiou kuprianou"). Ta sumperasmata dika sas.
21 σχόλια:
Agapiti laiki gnwsi, Arxisuntakti, dimosiografoi kai loipoi filoi katarxas sas lew sugxarhthria gia tin idea pou eixate (na ftia3ete ena periodiko gia to internet i vgainei kai se vivlio, den to xw psa3ei parakalw opws enimerwste me, an). Diavazw suxna to periodiko sas, pote gelw pote provlimatizomai, pote sumpasxw, pote disanasxetw. Opws kai na to kaneis einai mia suntrofia.
Apofasisa kai gw me ti seira mou na ek8esw mia periergeia pou merikes fores otan vriskomai sto pezodromio (kanw volta), ligo na 3eskasw parakinoumeni ap ti monotonia allote, paratirw kai ka8olou den sumfwnw oute mou aresei. Vlepw an8rwpous kuriws allodapous (den exw ratsismo epanw mou ka8olou) na pigainoun ki autoi opws ki egw mia volta na perpatisoun ligaki. Kai einai o antras, I gunaika (pou ap’ tin aprose3ia tou swmatos kai tin ennoia kai tin eu8uni einai kai auti san antras. Mono ap’ ta sth8ia tin 3exwrizeis kai ap to kolan pou foraei psaradiko (etsi to lene). Kai einai autoi oi dio kai gurw tous kremontai tessera – pente san ma’imou kai panta uparxei ena megalo gurw sta dwdeka, pou voi8aei stis douleies kai 3eskatizei asxeta an einai agori I koritsi. Kai tous koitaw pou einai stenaxwrimenoi ta moutra tous (akomi kai ta mikra) kai milane dunata panta sa na tsakwnontai kai erwtw: Giati afou einai ftwxoi (den exw ratsismo , agapw olous tous an8rwpous –ektos ap’tous kuprious, 8ewrw oti einai megala skoulikia me ena frudos kai askimi muti kai askimi profora kai kakoi an8rwpoi mesa tous kai eilikrina pisteuw oti mas misoune giati eimaste pio asprideroi kai ta milame swsta kai panta 8a einai dio vimata pisw mas kata’idrwmenoi kai komple3ikoi gia panta, pou den genni8ikan ellinas.) giati na kanoun polla paidia? Afou den exoun na ta ta’isoun kai to paidi klaiei giati peinaei kai i mana tou dinei skampili gia na skasei alla auto den skaei giati einai adeio apo fa’i mesa. Giati ta kanoun mazemena? Fovountai tin orgi tou 8eou? 8eloun enan an8rwpo gia ta giratia? Mipws i mana girnaei me ti geitonia? Pairnoun kana epidoma kai pws na paroun afou einai allodapoi (den exoun upikootita).
Agapiti laiki gnwsi perimenw apantisi.
Kriniw apo Pagrati
Agapimeni mou Kriniw,
polu xairomai pou ensternizesai to pragmatiko noima tis Laikis Gnwsis kai pou mou grafeis toso megalo keimeno (simainei oti me ektimas) kai polu xairomai na vlepw provlimatismous kai apopseis ginekas na kosmei tis stiles autou tou periodikou. Nomizw oti dinei ena ais8itiko plas sti megali kai filotimi ellini prospa8eia kai voi8aei na petuxoume ton kurio logo (stoxo) mas: Na gnwristoume, na er8oume pio konta kai na ma8ainoume osa xwra o nous ki akoma parapera giati monon etsi 8a epiviwsoume.
Einai ena stoixeio tou ellina. O ellinas aneka8es itan o pio e3upnos laos (apo tin arxaiotita) to exoun apodei3ei oi megaluteroi epistimonikoi. Den einai ka8olou tuxaio pws o ellinas einai mesa sta panta kai pantou, oute episis oti o ellinas exei dimiourgisei-efeuresei tis megaluteres anakalupseis tou 20ou aiwna. Exoume oloi emeis oi ellines ena proson pou 3ekleidwnei to genetiko mas kwdika, kai prepei na ton ekmetalleutoume (me ti gnwsi) gia na kanoume akoma megalutera pragmata (euresitexnies, iatriki, nompel logotexnias).
Oi 3enoi pou menoun edw (sti xwra mas) einai logiko na noiw8oun meionektika apenanti mas, emeis omws prepei na gurizoume kai t'allo magoulo opws elege o Xristos. Den prepei na xairomaste me tin katantia tou allou a8rwpou alla prepei na tous deixnoume ki emeis me ton tropo mas to dromo tis gnwsis ki autoi 8a to ektimisoun (mexri ekei pou paei to mualo tous, vevaia).
To pio simantikotero provlima pou antimetwpizoun dautoi oi an8rwpoi einai to oikonomiko. O ellinas pou proslamvanei enan allodapo gia mia opoiadipote douleia (oikodomi, ax8oforos, fanaria) den tou dinei polla lefta giati tin douleia pou 8a ekane enas ellinas sti 8esi tou se ena merokammato, auto 8a tin kanei se 3, gia auto kai pairnoun to 1/3 tou mis8ou.
Autoi mi exontas lefta na pane e3w na fane se ena kalo estiatorio i' opera, ka8ontai spiti kai vlepoun tileorasi. I tileorasi omws pou einai anwterou epipedou xreiazetai aptaista ellinika gia na tin parakolou9iseis, ki autoi usteroun dedomenou oti ta ellinika einai i pio duskoli-plousia glwssa tou kosmou. Opote ti allo na kanoun? Kanoun erwtas me tin gineka tous gia na perasei i wra.
Oi xwres ap'tis opoies proerxontai einai upoanaptuktes kai epeidi vriskontai 50 xronia pisw kai einai xwrio, den exoun anakuf8ei megales arrwsties pou metadidontai me to se3oualiko nosima (tupou eitz), opote oi perissoteroi apo autous de gnwrizoun tin upar3i tou profulaktikou. Kapoioi pio perpatimenoi pou to gnwrizoun kai to exoun dei-foresei nomizoun de, oti prokeitai peri a3esouar kai to 8ewroun peritto, etsi akrivo pou einai.
Agapiti Kriniw elpizw na se kalupsa me tis apantiseis mou. Parakalw polu anamenw ki alla sxolia sou sta kauta 8emata tis epikairotitas pou apasxoloun tin patrida kai ton eauto mou, kai kata sunartisi ton eauto sou. An 8es mporeis na mou steilei kai meil: laikignwsi@yahoo.gr, 8a sou apantisw o,ti kai na me rwtiseis.
Agaphth Laiki Gnwsi,
Oi eksorkismoi einai kaloi? einai ena erwthma pou tharrw tha mas talaipwrei gia polu kairo akoma. xereis giati? tha sou pw alla elpizw na mh me parexigeis giati den xerw polla episthmonika opws ta paidia pou sou stelnoun gramata.(twra mathainw ayto to diavolo to idernet kai to gkoukl(mhxanima anazhthshs). molis shmera to prwi, pou xipnisa gia na paw gia to merokamato, eimai marmaras, anoiksa thn thleorash mou kai eida kati sugklonistiko! yparxoun leei kamposoi episthmones katw apo th gh kai kanoun kati douleies - peiramata gia na mathoun pws kataskeuasthke to sympan! den to eixa xanakousei auto. sth douleia de me pisteuan kai me eipan kai aderfh epeidh leei diavazw vivlia. molis gurisa sto spiti prin faw to faghto mou (fides giati me paspatepsan oi giatroi prin kamposes meres kai ponaw akoma sto stomaxi mou) anoixa ligo to koumpiouter gia na paixw pasetza kai to allo to paixnidi me tis narkes. meta apo ligo pathsa kai to mhxanima anazhthshs gkoukl kai enw kanonika bgazei gramata, ayth th fora eixe ena megalo prama kati san oxygonokollhth kai ama phgaines to pontiki panw tou egrafe sta agglika (xerw liga apo tis tainies) kati gia megales hantres. egw ayto pou xerw to lew. kai epeidh den ntrepomai kai eimai antras tha sou paradextw oti exw diavasei vivlia. aytes oi xantres oi megales mou thymizoun polu mia eikona pou eixa dei se ena vivlio gia to diaolo kai ta fantasmata. (pou exoun ena onoma germaniko, kati me 'postergkei' exei na kanei.) Ayth h lexi mou kanei polu germanikh! kai o oxygonokollhths sto mhxanhma anazhthshs einai polu monternos (den exw xanadei tetoio oute stou mpatzanaki mou to magazi pou exei mexri kai synagermous gia ta spitia). poioi ftiaxnoun toso kala pragmata kai marafetia? Oi germanoi. thymamai pou mou to eixe pei kai enas synadelfos sth douleia pou eixe paei sth germania kai eftiaxne kebab. mhpws oi germanoi einai aytoi oi episthmones katw apo th gh? an einai oi germanoi, tote fovamai giati etsi eixe xekinhsei kai ekeinos o xitler, ithele na anakalipsei to xristo gia na kivernisei th gh kai na parei ola ta lefta. oi germanoi einai pisw apo ola ayta pisteyw. 'postergkei' kai peiramata kai h deytera parousia me tous diaolous sta egkata ths ghs. kai pali mh me parexhghsete paidia, apla (gia na poume kai ena xwrato) diavazontas mou hrthe kai h orexh! (gia na allaxw kai ligo th paroimia pou legame sto zwrio mou ta pramada)kai thelhsa kai egw na parw meros se auto to blok. perimenw apanthsh me anypomonhsia gia to ti pisteuete gia aytous tous germanous episthmones-postergkei katw apo th gh.
a 8ee mou ayta ein tou diabolou!
8a pesei fwtia kai 8a mas kapsei!
na katsoume stauga mas!
kurie antwnh an den kanw la8os den eisastan to 93 sto kanali 5 se mia ekpombh gia eksorkismous?
filika manolis apo kupseli.
File mou gerasime,
katarxas 8a 8elw na se sugxairw gia tin pro8ymia pou xeis na ma8eis to parapanw ka8ws kai gia ta epikaira 8emata pou vlepeis kai ustera mas les. Einai gegonos oti apo to deutero (2o) pagkosmio polemo kai meta ola ta mixanimata pagosmiws exoun e3elix8ei polu grigora ka8e mera. p.x enw to to treno htan o moutzouris apo to 1800 mexri to 1920, meta apo ton deutero pagkosmio polemo egine mesa se 50 xronia polu grigora trena pou den patane se sidera kai exoun mouri san diastiman8rwpos. Pws egine auto? Giati o an8rwpos apokleietai na egine toso grigora kapatsos kai na 3epetaei mixanimata les kai einai meremeti. kai eidika meta apo polemous pou o an8rwpos ginetai grigora 8hrio kai dagkaei opoion eurei mpros tou. Oi germanoi polemousan tin an8rwpotis epeidis elegan oti einai diastimikan8rwpoi pou hr8an apo planiti me uperan8rwpous (san superman) kai oloi emeis eimaste douloi gia na filame katourimenes podies kai na tous ''pigainoume tous kafedes''. Stin pragmatikada o satanas tous poulise parami8i , eta3e lagous me petraxeilia kai tous emploutise me ''grigori gnwsi''(skepsou soupa san ki auth me grammata pou etrwges mikros alla anti auto, na einai kazani toso megalo san tanks me polles kai diskoles le3eis pou enw mporeis na tis roufi3eis se 10 xronia o satanas na kanei na tis roufas se 10 deuterolepta ('')). Alla ustera polemisame kai tous kerdisame (koritsa, suli, eski - sexir-kioutaxeia - afion kara xisar)kai osoi apo dautous ezisan o diavolos tous exei fulaei katw apo tin gi se megala dwmatia kai tous ana8etei na kataskevazoun (upo tin ka8odhghsh tou) mixanimata prin tin wra tous. M' auto to tropo o koinos an8rwpos xairetai pou vgainoun toso trella proionta kai asxoleitai mono m' auta anti na koitaei ti douleia tou ( p.x gia ta paidia atari kai plei steisio. Auta xoropidan ap ti xara tous kai ameloun na diavasoun gewgrafia kai ustera an ta rwtisei o skopianos kana pragma ...klafta xaralampe). Skopos twn germanwn autounwn pou zisan (kai i apokalipsi leei pws 8a zoun mexri ti deutera parousia) einai na kataferoun na kanoun ton kosmo na koimatai or8ios kai molis ton ftasoun (ton kosmo) ekei pou 8eloun, na anevoun sti gi kai na nikisoun xwris na kounisoun to nuxaki tous. Pros to paron o monos tropos pou mporoun na er8oun sti gi (epeidi tous exei afisei o 8eos gia na mas dokimasei) einai san fantasma alla oxi na mas milaei kai na emfanizetai 3afnika gia na mas kopsoxwliasei (auto den ton afinei o 8eos giati mporei na minoume sekoi) ma na kounaei karekles kai trapezia kai genika na kanei fasaria gia na nomisoume oti ta fantasmata einai a8rwpoi pou pe8anan kai twra mas kanoun simata mors gia na mas idopoiisoun gia kapoia pramata (p.x fwtia, na 8eloun ''tritoi'' na mas fane tin klironomia). fusika kai den einai etsi kai na mi mas poulaei o diavolos kai ta tsirakia tou fikia gia meta3wtes kordeles. Oloi oi swstoi ellines - xristianoi 3eroun pws o an8rwpos pou pe8ainei paei i paradeiso i kolasi( an einai kakos kai alitaras) kai den mporei na sou milaei. Autoi loipon oi germanoi onomazontai (poltergeist) pou vgainei apo to polter pou einai o poltos sta ellinika kai geist pou simainei (anagrammatismos=t+e+s+gis=tis gis) diladi o vrwmikos poltos tou satana pou zei katw apo ti gi. Elpizw na se kalupsa se auta pou sou pa, sunexize na diavaseis kai min fovasai tipota. I gnwsi einai diki sou.
Me ektimisi Antwnis.
dhladh s'auth thn tenia me to koritsi to poltergeist htan nazi? kai h thleorash pou diaolo kolaei? oles oi tenies einai vgalmenes apo ti zwi, de mporei kapoia sundesmologia tha yparxei. Rikse fws se parakalapw para polu, giati to vinteo mou exei arxisei kai kanei pramata mono toy (thorybous) eksafnou mes sti nuxtia.
Laiki Gnwsi 4ever!
Dimitra apo Gkyzh
Κάπηοι λεν πως οι Γερμανή είναι φίλοι μας. Εγώ δεν το πηστέβω. Μας έκαναν τη ζωή κώλαση το '40, θα μας την κάνουν και τώρα. Οι ανθρώποι δεν αλλάζουναι, οι καταστάσεις μόνο και οι χρονηκές στιγμές. Με την πρώτη εφκαιρία θα γίνει το μπράφ και μετά πιφφφφ... θα έρθη ο σκωταδισμός του μεσαίονα πάλι.
apotasw ton satana apotasamenon
Δαιμονιζόμενος ονομάζεται εκείνος που κατέχεται από δαιμόνιο.
Οι Αιγύπτιοι πίστευαν ότι υπάρχουν αγαθοί και πονηροί δαίμονες και στους τελευταίους απέδιδαν πάσα νόσο και γενικά κάθε κακοτυχία ή καταστροφή. Στην Αίγυπτο μάλιστα επικράτησε η πεποίθηση, ότι οι δαίμονες δεν εισέρχονται μόνο στα σώματα των ζώντων αλλά και στα σώματα των νεκρών. Γι’ αυτό εκτελούσαν ορισμένους εξορκισμούς, για να απομακρύνουν από την σορό το πονηρό πνεύμα.
Στην Ελλάδα και στην Ρώμη υπήρχε διαφορετική αντίληψη σε σχέση με την υπό πνευμάτων κατοχή. Ο ιερέας ή η ιέρεια, κατεχόμενοι από την θεότητα, συνταυτίζονταν προς αυτήν και είχαν την πεποίθηση πως εκτελούσαν κάποια θεία αποστολή. Αυτό βέβαια δεν συνέβαινε μόνο κατά την μαντεία αλλά και κατά την λατρεία του Διονύσου, της Δήμητρας και άλλων θεών, οι οποίοι εκπροσωπούσαν τις δυνάμεις της φύσης, η διακατοχή των οποίων θεωρείτο ευεργετική για τους ανθρώπους. Γι αυτό ακριβώς οι κατεχόμενοι από υπερφυσικής δύναμης καλούνταν στην Ελλάδα «ἒνθεοι» και «θεόληπτοι», ενώ η λέξη ενθουσιασμός κατά την πρωταρχική της έκδοση, εκδηλώνει ένθεα κατάσταση της ψυχής. Προς την ιδέα της εις τον εμπνευσμένο άνθρωπο κατασκηνώσεως κάποια υπερφυσικής δυνάμεως ανταποκρίνεται η ιδέα της απολυτρώσεως ή χειραφετήσεως της ψυχής από του σώματος, που θεωρούνταν ως δεσμωτήριο. Η απολύτρωση αυτή καλούνταν έκσταση στους νεοπλατωνικούς φιλοσόφους.αυτα ειχα να πω κυριε αντωνη...
kurie antwnh kalhspera isws 8a mporousate na me boh8hsete se kati...
edw kai 3 mhnes sxolwntas apo ti douleia mou kai diasxizontas ton dromo mprosta apto megalh bretania sto fanari kai stribontas ek aristerwn(paradromos)pros odo amalias gia na pas pros suggrou katw akouw ena triplo mpip...
dhladh mpip mpip mpip...
eilikrina den kserw ti na upo8esh giatih gurnwntas apo periergeia pisw panta epanalambanetai to mpip me to pou perasw pali.
ti 8a mporouse na nai ayto?ka8oti nhfalios kai prosextikost outos eipin...
8a xarw polu na mou apanthsete...
Agapite Ke. Gewrgie (Giati mr. zwrz)? Auto pou mou esteiles einai polu sovaro kai einai mia ereuna pou kanw twra kai exei na kanei me ta gnwsta kapakia twn A8inwn. O ixos autos, den einai ixos pou akouei olos o kosmakis kdiladi san apo fanaria tou tiflou gia na pernaei, ma iposuneidita desibel pou akouei mono o alafroiskiotos. An prose3eis kalutera otan akous ta bip meta3u tou deuterou kai tritou kai koita3eis psila ton ourano (Prose3e mono giati einai pagida.Oi savvatogennimenoi pou akoune ta bip einai panta mono odigoi ftwxoi diladi papaki kai opel kai zaztava kai tetoia, min koita3eis panw apo dio deuterolepta apanou, giati sigouros kindinos trakas 8a ginei, logw mias ''diaforikis sugkurias''opws onomazetai pou 8a pw molis kanw oli tin ereuna ) 8a doun ena fwteino mpaplaki san me ouritsa fwteini pros ta katw na sou deixnei se simeio . Esu na 3ereis oti ekei pou teleiwnei i ouritsa auti einai ena ap ta kapakia tis A8inas. Epetai sinexeia...
Meta timis Antwnis
Αγαπητοί Κύριοι,
Τυχαία έπεσα πάνω σε αυτό διαδικτυακό σκουπίδι και ομολογώ ότι εξεπλάγην με το θράσος σας. Είμαι Έλληνας χριστιανός και είμαι περήφανος για αυτό και δεν θα μπορούσα να μην επαναστατήσω όπως οι πρόγονοι μου ενάντια σε αυτή ανόητη κατάντια σας.
Κύριοι ντρέπομαι για λογαριασμό σας, με τα κείμενα σας αμαυρώνετε την ιστορία χιλιάδων ετών. Πως μπορείτε να ειρωνεύεστε τον αγώνα, την γνώση, την σοφία, την τέχνη και την κουλτούρα ενός λαού πραγματικά εκπληκτικού όπου μπροστά στην προσφορά του στην ανθρωπότητα έχουν υποκλιθεί ακόμα και οι ¨μεγάλες¨ δυνάμεις του σήμερα (ίσως κύριοι γιατί αυτοί τον καιρό που εμείς μεγαλουργούσαμε ακόμα έτρωγαν ρίζες;).
Δεν θα μακρηγορήσω καθώς το θεωρώ άσκοπο, άτομα σαν εσάς δεν αλλάζουν μυαλά. Η παιδεία ξεκινά από την οικογένεια και πολύ αμφιβάλω αν ποτέ σας πήρατε έστω και μια σταγόνα ¨γνώσης¨ (όπως αναφέρετε στο site σας πολλάκις) από εκεί. Πραγματικά λυπάμαι και συνάμα προβληματίζομαι για την πορεία του λαού μας.
Κλείνοντας κύριοι θα σας συμβούλευα αν δεν σας αρέσει που είστε Έλληνες να αλλάξετε υπηκοότητα και να γίνετε Αλβανοί, Τούρκοι ή Αμερικάνοι μιας και το επίπεδο σας ταιριάζει με αυτών.
Με τιμή
Λεωνίδας Μαραγκού
Agapite Λεωνίδας Μαραγκού,
eisai mikroprepis an8rwpos pou menos mono 8e na vganei xwris aitia kai dixws aformi. Egw oute sou evrisa to soi, oute lew to diko sou periodiko-internet skoupidi kai sto katw katw tis grafis, an den sou aresei mporeis na min asxoli8eis kan, apo to na xaseis to xrono sou kai na peis pramata pou den endiaferei tin parea tis Laikis Gnwsis na diavasei. Yparxoun sigoura apeira pragmata pou den sou aresoun s'auton ton kosmo (etsi zoxadas pou fainesai) par'ola auta kaneis kati aktivistiko gi'auta gia na t'alla3eis opws kaneis edw (ekmetalleuomenos to diafano onoma)? Exome giomisei antrakia pou mono antidrasi einai, gi'auto kai o topos mas paei apo to "kalo sto kalutero"...
agapiti τινα μπαροκου(προισταμενη δυναμικου προσωπικου νεοσετ ελλαs είπε..
Mou fainetai polu duskolo to keimeno gia na katsw na to diavasw. Prospa8isa tesseris fores, dixws apotelesma. Fainetai na exoun vasi auta pou les, alla en katakleida mou fainetai pws kapoios para polu morfwmenos (vivlio8ikarios i' kati tetoiou epaggelmatos) to exei diatupwsei etsi duskola gia na fainetai ali8ino. 8a epi8umousa na sas dw na grafete dika sas keimena (ki oxi kopi/peist) tin epomeni fora grammena stin an8rwpini glwssa (oxi tou swmatos).
oloi a8rwpoi eimaste isoi ki omioi ki etsi mas eplase o theos (kai oxi to bing bang-bozonio) kai den exei shmasia an eisai mauros aspros 'h poly xeirotera alvanos. oloi eimaste idioi,kai auto to lew se olous sas, kai na mh vrizete oikogeneies giati h katara einai gaidara kai ta paidia tou kahtenos borei na padreutoun allodapo kai meta na trexete.
Antoni mhn ptoeisai. Pikroxoloi thaa uparxounai pantote. Kane thn douleia sou, esu ki exeis dipla sou pio pollous ap'osous mporeis na skef8eis.
Egw pali pisteuw oti apla prokitete gia ena paidi me poli thimo mesa tou. Den einai kakos apla opos oloi mas exei apivdisei me tin anergia, tous polemous, tin peina kai alles distixies.
Agapite leonida prepei na katalaveis oti ola ta paidia edw agapame episis tin ellada kai to xioumor einai xaraktiristiko ton arxaion ellinon (opos o aristofanis) kai den einai kakoproereto. Mallon parexigithikes adika.
Agaphte Antwnh,
Den tha epimeinw stis - opos ortha tis eipes - mikroprepeies merikwn anthrwpwn pou xronia twra "paleyoun" sth zwh me ta lefta twn mpampadwn tous.As erthoun aytoi oi eugenikoi kai dhthen aristokrate na kollane marmara apo to prwi ws to vrady kai tha doun. dinw topo sthn orgh omws, agaphte Antwnh, giatoi apo thn hmera pou sou egrapsa ayto to sxolio sto interner-periodiko sou mou exei allaxei olh mou h zwh mou. mou 'hrthe toumpa' pou leme kai emeis sta pramada (to xwrio mou)otan leme xwrata. se eyxaristw polu pou kaneis auto pou den ekane pote h koinwnia gia mena. me entharises na diavasw akoma perisotero kai na mhn akouw tous sunadelfous mou pou me perigeloun kai me lene aderfh. (vevaia akoma prepei na kryvw ta vivilia mou mesa sto kollatso mou kathe prwi mexri na brw to tharros na ta deixw mprosta tous). merikes fores omws me th vohtheia tou 8eoulh mas vriskw sta klefta kai ligh wra na perasw sto kampine parea me auth th phgh thw gnwshs, mono pou einai ligo duskolo giati den exei kai polu fws( o kampines).Enai autos o xhmikos pou einai sa ntoulapa.
telespatwn...
Akou ti anakalupsa file Antwnh shmera to prwi. Pali den to pisteva! Ayta ta kapakia twn Athinwn (den ta exw dei giati menw stis Afidnai)ta kataskeuase leei enas Belgos sideras pou eixe megalwsei sthn amerikh. autos, leei, hthele panta na ginei tranos episthmonas-arhitektonas, alla o pateras tou den ton afhse gia na mhn ginei toioutos (mou thymizei polu th dikh mou pikramenh istoria). etsi, loipon, o belgos apofasise na to skasei apo to spiti tou kai na paei sthn amerikh. ekei, synanthse kai gnwrise polles shmantikes proswpikotitai enas ek twn opiwn hto episthmonas-arhitektonas (pws ta fernei h zwh re theoulh mou, e?). autos o episthmonas-arhitektonas sumpathithike me ton belgo kai tou emathe ola ta mustika thw texnhs tou. meta apo kairo, o mathiteuomenos velgos apofasise na kanei douleies apo monos tou. o episthmonas-arhitektonas kai daskalos tou pikrathike kai orgisthke. etsi, loipon, mia mera ton akolouthise me to podhlato tou kai tone xtypise polu kai gia na tou dwsei ena axehasto mathima ton haraxe sthn palamh me ena kalemi kai ystera me enan eidiko diavhth tou eskise to proswpo (htan omorfos opws kai egw prin xasw tria daktyla apo to marmarokopth). o belgos orgisthhke para polu kai ithele ekdikhsh. ena vrady omws (sthn amerikh) eide ena oneiro oti prepei na paei sthn elladitsa mas kai na ginei xristianos orthodoxos (na vaftistei se potami). PROSEXE OMWS EDW EINAI TO APISTEYTO. to potami htan dipla sth monh vatopediou!!! etsi kai ekane o velgos( ton legan Timour, tharrw). hrthe kai vaptisthke sto onoma ths agias triadas kai olwn twn agiasmenwn prwsopwn. mia mera ton fwenaksan apo thn athina giati xeran oti einai kai aytos episthmonas-arhitektonas kai tou eipan na ftiaksei ta kapakia ths Athinas kai tou eipan na valei olh th texnh kai to meraki tou. aytos loipon afou htan pia xristianos (kai hxere ta lathi tou) apofasise na zwgrafisei sta kapakia to symbolo pou tou allaxe th zwh ws foro timhs ston palio daskalo tou pou omws eixe prodwsei (sthn amerikh). to diavhth. (pou tou eixe xaraksei sth mapa o allos). etsi kai esy filtate Antwnh mou allaxws th zwh san ton daskalo episthmona-arhitektona tou velgou Timour. eutuxws esy den me xarakses sth mourh me to diavhth (na kai ena xwrato pou sunithizoume na kanoume sta pramada, to xwrio mou.)
Elpizw Antwnh na me symponas kai na sunexiseis na me sthrizeis me th sthrixh sou gia perissoterh gnwsh.
Se efxaristw polu.
Gerasimos.
Αγαπητοί φίλοι!
Είμαι ο ιερέας κάποιας ενορίας στη Θεσσαλονίκη και θα ήθελα να γράψω την άποψη μου.
Κατ' αρχήν το να διαβάσει ένας ιερέας -όχι διάκος- εξορκισμούς είναι κάτι που πρέπει να κρίνει ο ίδιος και όχι αυτός που το ζητά.
Από τις εκατό περιπτώσεις που μας ζητάν εξορκισμούς, μπορεί να χρειαστεί το πολύ στη μία!
Δεν χρειάζεται πανικός.
Εξορκισμοί διαβάζονται στην ακολουθία της Κατήχησης, αμέσως πριν τη βάφτιση και είναι πολύ σπουδαίοι. Για να ξαναδιαβαστούν στη ζωή κάποιου πρέπει να έχει συμβεί κάτι πολύ σοβαρό, όπως για παράδειγμα δαιμονισμός. Πάλι όμως δεν χρειάζεται επιπολαιότητα. Χρειάζεται διάκριση. Αλοίμονο αν διαβάζαμε εξορκισμούς στους ψυχασθενείς, που μοιάζουν με δαιμονισμένοι! Αυτοί πρέπει να πάνε στον ψυχίατρο.
Και θα πω με λύπη, ότι δυστυχώς και μερικοί ιερείς αδιάκριτα και χωρίς λόγο διαβάζουν εξορκισμούς και φορτώνουν τον κόσμο με προβλήματα. Για να μη σας κουράζω περισσότερο
είμαι στη διάθεση οποιουδήποτε στο http://stin-enoria.blogspot.com
Αγαπειτε Κε Αντονι. Φανατηκα δοιαβαζα το ιλεκτρονικο παιριοδοικο σου πειστεβοντας ποσ θα με κανι καλιτερο αθροπα. ολλα αφτα μεχρη που δηαβασα το γραμα του "ο/η ανωνυμος ειπε". Θα επρεπε να ντρεπαισαι κυρηε αντονι που μιλλασ ασκημα κε θιγισ καλλουσ ελινεσ κε σιγουρα καλουσ χριστιανουσ που ωταν ι αλοι αθρωπι μαζεβαν ριζεσ αφτι εφτιαχναν το παρθενονα κε ανακαλυπσαν το ποδοσφερο κε αλα τεχνεσ κε πολιτεισμο. θελο να σε παρακαλαισο να πρωσεχισ τα λογηα σου κε να μι στεναχορισ τουσ ελινεσ που τοσα δινουν απλοχερα στην αθροποτιτα χορισ να ζιτανε τιποτα σε ανταλαγμα κε στο ζιταο γιατι ξερο οτι ισε καλοσ αθροπασ. το βλεπο στα ματια σου. αγαπι μου
Δημοσίευση σχολίου